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瑞士那帮隐士，研究的是社会与人类行为学，看的是哲学，架构的全是法则。这帮人已经达到对人类出现艺术而感到欣慰的境界了，不是欣赏，不是收藏，是一种欣慰。
就像看到一群羊除了吃草，出现了舔犊的温馨或别的有趣一幕，让他们可以记起来自己也是羊群中的一员，没有对羊完全绝望，是一种建立在双重人格上的欣慰。
东西方表象一样多，破这个很难。反之，根据如何不鼓励争，如何不鼓励需求的方法论反推方法，就能写出无数四书五经一类的东西。
西方反向操作，就是微观与宏观经济学，就是《国富论》，这都是方法论，这都是法。
四书五经推出来的道德体系，女训孝经又是道德体系内等而次之的支线，关于孝的名言训诫类的语句又是支线下的碎片，层层叠叠，无穷无尽。但核心就是不鼓励争，不鼓励需求的方法论，再核心就触及中国文明内核中的阴阳本源法则了。
诗词画画在古代的地位不高，就是因为没有意义，是种感怀，是种娱乐，在思想层级属于碎片，真靠这个想晋升统治阶级除非当时统治阶级已经变羊了，不然词臣弄臣就顶天了，真混入统治阶级那是害人害己，宋徽宗不就是书画双绝，没比皇帝更高的阶级了，照样搬砖去了。
很多文化上的东西在文明架构层级属于碎片，但在文化层面属于瑰宝，这又是阴阳了，对中国文明会加分，会加大民族凝聚力与自豪感，诗人做官与民无益，但留下的诗词对文化非常有益，这也是一体两面的事情。
西方经济学其实是一种总结学说，非常滞后，资本主义体系的核心其实跟亚当斯密什么的没关系，就别说热-那-亚、佛罗伦萨，威尼斯城邦体系了，尼德兰革命都一个半世纪了，自由竞争、自由贸易、分工体系，货币体系什么早就有，大帆船都世界跑了还没国际贸易？
克伦威尔改革与光荣革命都多少年了，老生常谈的东西。马汉三部海权论出来时英国几百年海权都玩完了，那就是写史的，影响的是后人会不会读。美国夺取霸权的方法论参考之一，连指导思想都不是，海权论就是把约米尼的思想搬到海上了，是方法论，参考一下实施中还会调整，制定新的规则，建立新的方法论。
纳粹德国也参考了海权论，具体方法会调整到航路截断，搞狼群，因地制宜。
西方文明跟中国文明的内核原理不一样，它不是一法通万法明，它是万法争，取一法。骨头变的慢，但是皮换的很快，方法论一直在调整，前面历史的方法论与现实中的方法论南辕北辙都很正常，如果以西方前一时期的方法论为参考，做出现实判断，会错的离谱。
金融教材跟计算机教材一样，没印刷出来早就淘汰了。西方经济学的教授学者，金融学教授，真正架构国家经济体系或运作金融是不行的，但对牧羊与巩固资本主义创造需求与争的价值观非常有好处，对西方文明会加分，这也是一体两面的事。
金融运作要的是德雷克，霍华德，纳尔逊才行。马汉海军院长都做过，秋山真之就是他的学生，日本的战略、战术，战务三级分层就是秋山从马汉那学来的，马汉是从他爸那学来的，老马汉是从约米尼那学来的，约米尼是从拿破仑那学来的，这就是西方一脉相承的传承，骨头变的慢，皮经常换，不会看架构很容易迷失。
但马汉本人服役记录不行，跟蒋百里一样，他们是战略家，军事理论家，教育家，但不能放在指挥官的位子上，打不了仗的。很多天才战略视角太飘，反而快准狠的战术计划制定不了，想得太多，只能放在战略层级。
西方三大兵圣之一的克劳塞维茨，就一凑数的。
所谓的《战争论》就是军事宗教，不是兵书，三卷论述的战争定义与关系，主观论述，爱信不信。其余七卷是战例与猜想，淘汰很快。基本全是主观与政治与哲学的东西，唯心主义，自由心证。
克氏是康德的学生，本人没当过指挥官，正印都没掌过，唯一一次是当了布吕歇尔第三军参谋长，参与了滑铁卢前哨战利尼战役，上去就被打崩了，从头到尾侧翼一直暴露，进退失据，梦游一样。
由于滑铁卢之战的总结是富勒的西洋史来的，突出了威灵顿与英军的作用，贬低了法军，隐藏了德意志诸邦的作用，富勒又推崇克劳塞维茨，就没提这茬。
克氏与写了《五轮书》的宫本武藏一样，唯一一次参与领兵还输了。