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“众爱卿平身！朕……准奏！”老皇帝只觉得心中升起了一股浓浓的无奈和悲哀，看着起身的文武百官，再深深看了一眼贾宝玉和柳彪，眼神已经有了忌惮之色。百里天穹心机深沉，如何不知这一手，是贾宝玉在借文武百官的大势。
只要权力一分割，军机处形同虚设，乾清宫密议也将失去效用，所有政令、军国、民生大事等都要通过参政会议表决，而后下达、执行，这是在最大程度上把皇帝给架空了！他怎能不悲哀！
可以说贾宝玉单凭心机就完全战胜了他！至于说为民请命究竟有没有这个成分在，谁也不好说了，恐怕贾宝玉自己也说不清。
中国的民主政治，不是有一点痕迹，而是在先秦时代确实存在过，有人认为中国古代没有民主政治，这是在抹杀历史。贾宝玉所举例的那些都是事实，尤其在更远的部落时代，政治更民主。当然要拿这些例子说明中国民主政治强于西方，骄傲自豪可以，沾沾自喜就不必了。因为总体来说，中国还是****太深了，以至于很多人都不晓得有民主政治存在过。
这一点文官们自然知道，但这不会是他们能附和并且赞同、接受贾宝玉的根本原因，根本原因还是在于利益。
封建官僚集团就是不同的利益集团，所谓的诗书礼义，只有李守中这种大儒深信不疑，其他的更多人不过是打着这个幌子，挂羊头卖狗肉。而参政会议，既能够令他们获得权力，又能够获得利益，是怎么都想要的，只是先前猜不透皇帝心思，这下子是很多人都愣愣地，还以为在做梦。
恢复古老的执政组织，听起来是落后，其实不然。
无数的事实证明，人类的精神文明和物质文明，是随着时代的发展越来越进步的，对，这肯定是对的。但是组织和它们不同，组织是越来越落后：只有最早的组织，才是最文明，最民主的。
所以后世无数人前仆后继，想恢复大同社会。
不过，大同社会是根本不可能的，或者是可能性很小，在贾宝玉那个二十一世纪的世界，也没有达到大同的理想境界，大同是古老时代确实存在过的，这又是组织在古老时代很文明的一个证据。
贾宝玉做出这一对策，也是深思熟虑过的。
除了以上借势架空皇帝，利用手段彻底令自己、家人亲人爱人脱离皇家危险达到目的之外，第二，贾宝玉也想做点力所能及的事情，第三，他不希望自己的民族和国家落后而挨打。
天下是天下人的天下，这是《吕氏春秋》最出名的一句话，秦业说出了这句话，并不是大逆不道，要知道儒家也有类似的观点：民为重，君为轻，社稷次之。
设立参政会议，财政大权、军政大权、民政大权、司法权等分别独立，所有事项需要奏请大会才能表决通过，行事时务必要谨慎、酌情处理，这等于是给国家埋下了一颗种子。
种子会生根发芽，开花结果，... -->>
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