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风马旗藏语叫作隆达。现今又称为呢嘛旗、祈祷幡等，也变成了祈祷平安的物事儿了。
但苯教时期的风马旗并非如此，旗子上面没有驮着三宝的大马，四个角更没有大鹏鸟、龙、虎和狮子，也不是挂在门首、绳索、族幢、树枝上的。
这牛皮卷上的古象雄文字已经被那嘉措翻译成生涩的汉语句，我多读了好几遍才能勉强读出意思来。
那时候的风马旗其实是灵魂的象征！
可以在布、麻纱、丝绸或者土纸上用成年雄性藏羚羊血涂上禁咒而成。
可以祈祷，也可以诅咒——
苯教与古象雄经历那一场巨变之时，苯教教主就把诅咒之术当做秘术、禁咒。
只留一份永远葬于古象殿的大鹏王的灵塔中。
就算大鹏王转世，这诅咒秘术还是一样不会出现，直到，我和韩千千等挑了**鹏鸟，这份诅咒秘术才得以重见天日。
而那嘉措非要把它给我，莫不是有一些信命的成分在？
摇摇头，跳过这段简单的开场白，后面便是一条条祈祷的文字，都被那嘉措翻译过来。
后半段开头，又是那嘉措那简短的叮嘱。
“小兄弟，后面诅咒之术，切，不可乱用。”
再往后面翻，诅咒可谓是五花八门，小到头脚生疮，出门丢财，大到断子绝孙——
但要想下诅咒，必须用古象雄文字涂在风马旗上。
若是诅咒群体，便把风马旗插入诅咒之地定住四方。若是诅咒个人，就在风马旗上系上一见被诅咒者的贴身物件。
这卷轴的最后，那嘉措似乎写了一些心里话。“秘术无罪，全看用者心，切记不要乱用，唯恐反噬。”
合上牛皮卷轴，我抬眼望石窟外。思忖，这牛皮卷轴里记载的诅咒之术正好用这段时间好好学一下，但那藏羚羊的血却是不急。毕竟不能为了诅咒别人而去掠杀保护动物。
第二天一早，老婆婆带着小齐美跟我们告辞，王修开车送她们去那喜马拉雅无人区，以后就把小齐美交给那些古象雄的人照顾。
至于老婆婆是不是回来，她并没说。
小齐美走之前，我又给她烤了些好吃的。
老婆婆在众人吃饭时，把我叫到一边，说道：“这石窟寺庙里头还有一间密室，全是这些年被人猎杀的藏地动物的一些东西。你们若是能用，就用吧。”
“有藏羚羊？”
“只有些头骨和一真空袋的血液。”
我暗暗兴奋，这真是瞌睡了有人送枕头，于是欣然接受了老婆婆的馈赠。
老婆婆一哼，又板着脸说道：“这算是交换。”
说完，这老婆婆便不再鸟我，带上小齐美，叫上王修上路。
我摇头半晌，喃喃了一句，脸真臭，不就叫王修带上一封我写给那嘉措拜托照顾的信吗，也不是啥大事儿。
小齐美走的时候，哭得稀里哗啦，就连美味的烤肉都顾不上吃了。
都说老年人安土重迁，这小孩子却也舍不得自己的“家”。
小齐美一走，小和尚了了倒是追出了好远，很是唱了几句佛号。
老和尚并没管什么。
转眼第二天，老和尚和小和尚也收拾好行囊，站... -->>
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