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珍珠、白玉、松耳石、红蓝绿等各种珠玉宝石。这些奇珍异宝在曼扎盘里堆成了一座小山，三千多座灵塔就有三千多个这样的曼扎盘。
这些还不算什么，在逐渐缩小的最上层，摆放的也全都是灵塔，个体比那些金质灵塔小了一半，但确是由整块的玉石雕刻而成，塔顶的饰件和灵塔莲花底座依旧是用黄金铸成。
这样的灵塔里供奉的不是法体，而是一尊玉质佛像，而佛像全部是左手竖起捏法决，右手掌心向上平端在胸前，掌心中都放着一个金质的刻满梵文的盒子，那里面供奉的绝对是佛舍利。也只有这样的圣物才有资格放在这个最显赫的位置上。这些舍利灵塔有一千多座，九层的灵塔和佛龛相加恰好是九千九百九十九座。
在一千多座舍利灵塔前，除了各种金质法器和玉质曼扎盘之外，还推满了用金黄色的印有经文的绸缎包着的经书，应该说这些经书的价值超过了底层和中层所有佛宝的总和。这就是一个巨大的精美绝伦的殿堂，称其为神殿一点都不过分。
这还不算什么，更令人惊叹的是在整个神殿的中央，在巨大的圆形地面上，是一座宏大而精美的桑旺堆巴坛城，坛城是正方形的，东面为德却坛城，西面为吉杰坛城。桑旺堆巴（密集）、德却（胜乐）、吉杰（大威德）均为密宗本尊。整座坛城呈阶梯型逐渐增高，每一层都是水晶为基座，其上布置大量的各种材质的佛像，这些佛像无疑列外全部是“古格银眼”。
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整座坛城高达三十多米，矗立在厚照面前。而在坛城的最中央，面矗立着一座二十多米高的大金塔，大金塔以纯金制作，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色“哈达”，以示高贵。
塔上有一佛龛，供奉着高达十几米的金质释迦摩尼佛像，一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”就供奉在佛像前。巨塔的顶端已经快要接触到扎西岛的底部了。整座坛城的每一层都陈放有各式酥油灯盏，银鼓号角，玉炉金幢。银质的梁枋上挂满了帷、幡、绣佛、围帐。层层哈达，琳琅满目。整个坛城庄严大方，雄伟壮观。其回廊四周还陈设野牛、羊、熊、猴等标本。据说，这些走兽标本象征一切恶魔鬼怪已被神征服。在通往大金塔的台阶正上方的金质莲花宝座上，有一尊金质格萨尔王立马戎装塑像。就像是守卫着释迦摩尼佛的勇士一样立在那里。
金塔周围还有珍贵的大型堆绣挂佛、刺绣。银质梁柱上都由龙凤彩云的藏毯包裹，整个坛城五彩缤纷，富丽堂皇。除此之外，正方形坛城基座的每一层上，按照宗教法制和西藏传统装有金鹿法轮、各式金幢、宝瓶、宝塔、宝伞和倒钟等。远远看去，金碧辉煌，给人以威严之感。也像是一座用金银珠宝堆砌起来的城堡，这就是一座融藏地传统雕木绘金、造像、印刷、冶炼手等艺术为一体的艺术的宝库。
除了数不清的奇珍异宝之外，在数不清的箱子里还有很多内容包括佛学和藏族语言、文字、天文、历算、医药、舞蹈、雕塑、绘画、建筑等各方面知识的珍贵典籍。
厚照揉揉眼睛，努力平复自己狂跳不止的心之后才喃喃的说：“这就是帕巴拉，不管是不是传说中的那座神殿，但这座神殿绝对堪称为帕巴拉。”
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