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sp; “世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门……”
这里提的又是“逍遥派”而不是北冥神功，叶清玄对自己的猜测无疑又增添了许多信心。
如果习练了小无相功还可以学习北冥神功的话，那小无相功和北冥神功是否可以同时存在呢？
可能有限制，但这个推论也是有可能的。
这里叶清玄想到了三个人证。
首先，是逍遥子。可以肯定的是，这两门武学，都是出自逍遥门祖师逍遥子一个人身上的，就算不是同时修炼，但也一定修炼过。
其次，是无崖子。在原著当中，无崖子也是同时身居北冥神功和小无相功两门绝学的。前者得自师承，后者是李秋水传授。当然，他也把北冥神功传给了李秋水。
再次，就是虚竹。他更是同时具有无崖子的北冥真气、李秋水的小无相功还有天山童姥的天长地久长春不老功，三种逍遥派的内功合一，存于体内，也没见虚竹有什么不良反应，更没有自己把自己弄死。后来虚竹的主修功法便是小无相功，体内的北冥真气也没说发生什么异常。
这说明，同源自逍遥派祖师逍遥子的三门绝学北冥神功、小无相功和天长地久长春不老功，是有极大可能可以三功共存的。
而还有一种可能的是：北冥神功天生便具有极强大的兼容性，拥有了北冥神功不但可以修炼小无相功和天长地久长春不老功这些逍遥派的武功，更是可以修炼其他各门各派的内功。
这个推测虽然看起来跟之前那句警告有些相悖，但极有可能那句警告只是告诉人们在运用北冥神功之时，不可以运转其他功法，以免冲突，毁坏经脉。但不运转北冥神功之时，完全可能运转别的功法。
之所以得出这个结论，理由是书中描述过，当年段誉在万劫谷中得了五个高手的内力之后，真气失了导引，最后在天龙寺中，其伯父保定帝又传授给了段誉大理段家的内功心法，这才将四处乱窜的真气归入了五脏六腑之中，摆脱了走火入魔的危机。
这是在有了北冥神功之后，最明显的一次修炼别派内功的案例，也没见便见段誉“颠狂呕血”、“诸脉俱废”，更何况那六脉神剑中的一式——右手拇指“少商剑”，更是跟北冥神功吸人内力的法门对着干的，一顺一逆，但也没见段誉因此自己把自己给弄死……
所以叶清玄此时猜测，北冥神功修炼之后，不是不能修炼其他门派内功，而只是不能同时修炼而已。
也可以说，叶清玄身上的小无相功绝对可以与北冥神功共存。
金庸先生的原著中，本身漏洞一堆，好多东西难以自圆其说。
叶清玄觉得自己也不必妄自推测，只要知道无崖子、虚竹还有段誉，都活得好好的，没因练了不同内功就挂掉，自己就不用担心北冥神功和小无相功互相冲突的问题。
前面有了段誉这盏指路明灯在那，叶清玄自然也是想选择“手太阴肺经”和“任脉”这两幅图画来修炼，这两条经脉乃是北冥神功根基，从大拇指“少商穴”吸取敌人内功，再储存到“膻中穴”，此法门唯逍遥派正宗北冥神功能之。“人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”
不过自己只有一个红级武学的挑选机会，到底选这两幅图中的哪一幅呢？
这可真是难事……
一个吸取，一个储存……到底应选哪一个呢？
如果选择“手太阴肺经”，光能吸取而不能储存，那吸来的真气又有何用，虽然可以暂时储存在云门诸穴，但毕竟不能回归“膻中穴”，时刻会出现段誉真气乱窜的现象的，也就是走火入魔。
而且根据注释中解释，北冥神功吸过来的真气并不能直接转化为北冥真气，只有学会了储存真气的法门，才能将这些真气在膻中穴内转化为北冥真气，否则异种真气存于体内，就会出现吸星大法一样的瑕疵了，要知道，那吸星大法本就是根据北冥神功的残篇得来。
这也是为什么当年无崖子遇到虚竹之后，必须把他体内的少林内功化掉，而不是吸进体内再反哺给虚竹的原因，其关键就在于此，目的不外乎就是节省时间。(未完待续。请搜索，小说更好更新更快!)