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紧张，这并不代表他怕这些高手的围攻，就是他们一哄而上，也留他不住。他从步练影的神情和语气中知道，这些如影如随而来的杀手个个都不是等闲之辈。他是怕刘禅和马云禄等人深陷险境。
“他们都是些什么样的人？”赵云故意追问了一句。知己知彼，百战不殆。如此才能战而胜之。对阴阳家和纵横家，他都有所了解，但步练影也许知道得更多。
“阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称阴阳五行学派或阴阳五行家。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成了以‘阴阳消长，五行转移’新的宇宙观。以阴阳来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道。阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说的基本内容可用‘对立、互根、消长、转化’八字概括之。‘五行’即指金、木、水、火、土所代表的宇宙万物，都是变动运转的，也就是相生相克的，又称‘五德转移’。阴阳家运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创阴阳家为‘五德终始’之说，影响甚大。‘五德’指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是五德转移之结果。”步练影道。
赵云道：“它按照土、木、金、火、水依次相胜而具有阶段性，又按照始于土、终于水、徙于土的循环往复而具有周期性，阴阳矛盾运动推动着五德转移，又决定着当世盛衰。其创始人邹衍认为，五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火、秦水。在木胜土、金胜木、火胜金、水胜火的每一发展阶段都存在着阴阳两种势力的矛盾和斗争。两者交争，胜者用事，历史属于斗争中的胜利者。凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民，认为王朝的兴起必有天意符瑞作为象征和验证。这种天人感应论为周秦之际的新兴诸侯所喜，故邹衍以阴阳主运显于诸侯。”
“怪不得曹操竭尽全力收买他们，原来是让他们为曹家篡汉制造舆论。”刘禅恍然大悟叹道：“我明白了，所以皇帝的圣旨都喜欢自称奉天承运，所谓承运，就是继承某一德运。如果一个朝代以战争暴力替代上一个朝代，那么就是克，如果是以和平方式的就是生。汉初续秦水德，武帝应土德，光武帝开国始应火德。故而黄巾军叛贼自称‘苍天已死，黄天当立’，黄为土之颜色。火生土，原来他们是想以土德代火德。”
“然也！公子正的是天资聪颖，一点就明。”赵云、步练影异口同声赞赏道。
“自秦一统六国以来，阴阳家一直为秦、汉帝国皇家服务。如今曹操掌握大权，阴阳家为继续发扬光大，领袖群伦，保住诸子百家魁首地位，只能暂时投靠曹操。但如今三足鼎立，他们又没有完全死心塌地听命于曹操。”步练影道。
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