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nbsp; 和二十一世纪各种斯坦蔓延的情况一样，那些波斯人刚到法国的时候，表现的确实很不错，个个都是良民，法国人也以最大的热情接纳了他们，让他们可以在法国各地工作生活，享受法国政府规定的一切福利待遇。
按说能从北非殖民地来到法国，从一名被殖民者变成殖民者，那些波斯人应该感激涕零，几乎所有的法国人都是这么认为，但事实很明显有点跑偏，当宗教信仰发生冲突的时候，矛盾顿时开始出现。
法国的民主自由体现在国家的各个方面，当然也体现在宗教政策上，法国可不实行兰芳“信仰自由”那一套，法国对宗教的基本态度是不干涉，不管是天主教还是波斯教，随便你们怎么传播，法国政府都不管，只要你们不干扰社会正常运行就没问题。
就是这个“不干涉”的态度，引发了越来越多的社会问题。
问题首先爆发在各个工厂里，法国引进人口是为了解决劳动力匮乏的问题，那些波斯人来到法国，为了谋生肯定是要找份工作的，这年头法国政府的手头也不宽裕，社会福利基本没有，饿死人的事也是时有发生，那些波斯人如果没有工作恐怕连日子都过不下去。
最开始的时候，工厂方面付给工人薪水时采取的是“同工同酬”方案，这种方案原本没有问题，甚至因为那些波斯工人的熟练程度不如法国工人，这种方案对波斯人是有所照顾的。
波斯人当然也是感激涕零，兢兢业业的工作，按时领取薪水，这时候还没有什么问题发生。
随着波斯人的人数越来越多，问题开始有了变化。
波斯人也是个很奇特的民族，如果一个工厂里只有一个波斯人，那么什么事都不会发生，这名波斯人的表现会和其他所有人完全一样，没有任何的出格。
但如果是一个工厂里有两个波斯人，问题马上就开始复杂。
首先出现的问题是饮食，波斯人不吃猪肉，这个问题还算好解决，工厂为了保证工人的劳动效率，提供的食物还是相当丰富的，不吃猪肉可以选择牛肉或者羊肉，这都没问题。
然后是祷告，信奉天主教的人每个星期去一次教堂，平时最多就是饭前祈祷一下，并没有过多的繁文缛节，这要归功于文艺复兴时期的宗教改革，当时是天主教主动求变，以适应这个社会发展，所以现在的宗教仪式才会如此简化。
波斯人的历史上很明显是没有经历过文艺复兴的，所以现在的波斯教还是遵循着古老的宗教仪式，每天祈祷五次，每次半个小时左右，这要是放在平时还没问题，但在工厂里，问题马上就集中爆发。
世界大战期间，法国工人曾经举行了数次全国范围的大罢工，最后终于争取到每天工作时间为八小时这个福利，波斯人加入工厂，同样是按照每天工作八小时分配工作量。
那么问题就出现了，波斯人每天五次祈祷时间，大概有两到三次是在工作时间内，这要占据波斯人一个半小时的工作时间，如果任由这些波斯人祷告，那么工厂里的任务就无法完成，而如果不让他们祷告，那么就是侵犯了他们的基本权利，这实在是让所有的工厂主都左右为难。
而更为难的是，这些每天祷告两到三次的波斯人还要领取和不需要祷告的法国工人同样的薪水，这让那些法国工人也开始不满。
同时不满的不仅仅是工厂主和工人们，法国民政部也开始不满。
这个不满主要集中在生育问题上，世界大战后法国因为人口大幅减少，开始实行鼓励生育政策，只要是育龄妇女生育孩子，法国政府会奖励一定数额的现金，同时按月支付给孩子营养补助。
说实话，这个补助没有几个法国人去领，因为养育孩子是要成本的，要让一个孩子从出生到长大成人，这需要很大一笔资金，所以法国这些年的生育一直都维持在一个比较低的水平。
波斯人大量来到法国之后，情况突然出现了变化，曾经法国民政部很欣喜的看到生育率在节节攀升，但这种攀升持续了两三年之后，法国民政部惊愕的发现，几乎所有的新生婴儿都是诞生在波斯家庭中。
这让民政部官员感到惊诧，那些波斯女性抵达法国之后，几乎是在一刻不停的生孩子，她们的肚子几乎没有闲下来过，一个接一个的在孕育新生命。
这原本是件好事，法国政府就希望看到这种情况发生，但对比法国家庭和波斯家庭的新生儿出生率，这实在是让民政部官员高兴不起来。