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“法宝阁我就不跟你一起去了，我想回大佛殿做个祈祷，刚才你在身边，我不想你久等。”楚雨道。
“好吧，等下我去找你。”
王阳知道，楚雨祈祷是要颂佛经的，这不是一时半会能了的事情，而他逛一个法宝阁，所用的时间正好也差不多。
法宝阁中的法器并不多，王阳一眼就看到了，那对年轻男女所说的欢喜佛。
传统造型中，欢喜佛是男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小。女者面向男者，双t张开，坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，是一种非常火辣的姿态。
但是面前的这尊欢喜佛，却是一个立着的，极为罕见的千手、千头欢喜佛。它最大的那颗脑袋，并非是人形，而是头生牛角，脸似麒麟，眉心开有第三目的怪物模样。
王阳皱眉，仔细观察着欢喜佛的同时，眉宇间带着一丝凝重。
看守法宝阁的僧人，看王阳如此注视欢喜佛，宣了声佛号后开口了。
“这尊欢喜佛，为一名海外僧侣所赠，因本寺毕竟不是藏传佛教，故而存放在了这法宝阁中。”
“欢喜佛又叫“胜乐王佛”，而他命中的“欢喜”二字，也并非指享受男女x爱之乐，在藏传佛教中是指用大无畏、大愤怒的气概，勇猛的力量，把异教徒俘虏到手，踩在脚下，得到这样特别大的胜利，不由得从内心欢喜起来的意思。男女像皆lt，也与男女x爱之乐无关，而是象征着脱离尘垢界。他们双体拥抱，男的代表方法，女的代表智慧，即所谓方法与智慧双成的意思。
“佛教密宗把过去的佛教史实或传说，造成寓言形式的偶像，使人运用自己的“内证”的智力，在比喻性的佛像上自动地了解奥秘。此中含有运用暗示的手法，让人们用“自证法”，把这秘藏打开。”
“欢喜佛就是这种寓言像，是表示降服妖魔、进攻时的大无畏、大愤怒、大示威，以及得到大胜利的大欢喜的寓言纪念像。因此说，欢喜佛是立体的佛教寓言，他给了人感官和精神上的震撼。
“阿弥陀佛，听贫僧一席话，希望施主可别误会了佛之真意。”
没有理会僧人的碎碎念，王阳转身离开了法宝阁。
就在王阳刚刚细看欢喜佛的时候，井中月忽然躁动不安了起来，这尊欢喜佛让她有了非常异样的反应，那种异样是来自本源的焦躁和愤怒！
井中月这个千古奇煞，产生过程非常奇特，遭遇也非常凄惨。而在她的奇特和凄惨之中，有一个人至关重要，他便是那个恶僧。
当初在藏区，井中月为护王阳而受伤，王阳也因此向老喇嘛寻求帮助。
当时老喇嘛曾说：“孽债啊，一切有命数，命数有变数。”
然后，老喇嘛送给了王阳无名佛经，交代王阳没事的时候多看看，会对他有所帮助。其实，老喇嘛送无名佛经给王阳的含义，一共有两个。
第一个，应对接下来藏区的危机。
第二个，当井中月的命数出现变数的时候，助她一臂之力。
本来王阳也不清楚，井中月命数出现变数会是在什么时候，但是现在他明白了。
井中月尽管也不知道，为什么看到那尊欢喜佛，会有来自本源的愤怒和焦躁，但熟读无名佛经的王阳明白，当年的那个恶僧，跟这尊欢喜佛，是有着不同寻常关系的。
恶僧能将井中月的前身小玉炼魂为煞，能将她跟陶悠封在一起，其实是使用了密宗的一些邪术，其中同样也暗含着一些，欢喜佛所擅长的东西。
井中月尽管没有记忆，但本源之中是有着一丝愤怒和仇恨在里面的，这种愤怒和仇恨一旦被与恶僧有关的东西所激发，紧跟着来临的便是井中月的劫数。
井中月如果能够渡过这个劫数，她的命格会发生改变，尽管王阳也不知道这种千古气煞的命格怎么看，但冥冥之中她的确是有命格存在的，而这种改变的方向，自然是往好的地方。
假如这个劫数，井中月无法渡过，轻则她沦为真正的妖魔，重则直接反噬王阳这个主人。
无名佛经中有提到，当激发井中月命格变数的东西出现后，需要尽快将那件东西毁掉！而这件东西，必须是王阳当着井中月的面亲手毁去，且需要颂密咒来配合。
但是，单单只是毁掉激发井中月命格变数的东西是不够的，真正的劫难则是，井中月必须亲手毁掉，更能刺激她本源的东西。
可是，更能刺激井中月本源的东西是什么，无名佛经中并未提起，而它所提起的只有，这个东西会不会出现还是个未知！