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义强化了，才会有这样的情况。
不过，对于这个鲍鸿倒不是非常在乎，英布不知道有没有100的武力，但是除了英布之外的那两个，再怎么厉害也不会超过周文他们几个太多，毕竟相对来说，周文他们的演义表现，历史表现都在这两人之上。
不过话说回来，黄忠对战李齐都差不多旗鼓相当，西凉军虽然很猛，但是在演义表现上貌似要欠缺一点，倒是不知道具体实力。
“既然如此，先生说的功劳摆在那里是什么意思？”鲍鸿继续追问道。
“将军难道不知道，所谓兵马未动，粮草先行。义军终究不是充足准备下进行作战的，在粮草辎重的囤积上面比我们要差远了！”贾诩笑着说道，“熬过一个寒冬已经是消耗了大量的粮草资源了，继续下去岂能长久？”
“更何况，附庸的那些平民百姓的确是难以维持生计，不得不反。但是，在春耕时节，他们攻下的范围内又是大片的土地，难道这些附庸的乱军会看着土地空在那里不去耕种而在这边和我们对峙吗？”贾诩说道，“不管黄巾军做出何等决断，必然是人心浮动，一触即溃。”
鲍鸿沉吟道，“的确，如果纯粹看英布等人治理诸侯国的水准，倒也没什么称道之处。但是要说连这些基本的事情就不能解决，却也太看不起他们了吧？”
更何况，鲍鸿心理暗自嘀咕，他记得申不害之类的已经乱入出来在韩王信军队里呢，虽然说不知道这些家伙会出会出手，想来以他们的能力，就算是不表露身份，稍微提点一下也能够解决这个事情。
鲍鸿麾下的智囊团多次讨论过春耕的事情，并不认为这是黄巾军的破绽，甚至还认为这会是导致黄巾军汇集人心的关键时刻。
要知道，老百姓的一辈子都在土地上，可以说百姓们啥都不在乎，就在乎这一点而已。
在这个时候，谁给他们土地耕种，他们就认谁。为什么早期农民起义都会如火如荼，一番不可收拾？
说白了不外乎是让小农民翻身做地主了。他们不去拥护这个义军，难道拥护你朝廷正统？然后继续去租地主的土地？
虽然大家都知道，这样的行为不过是解决一时之痒，甚至可以说是饮鸩止渴的不现实的幻想理想主义，但是却是初期爆兵的不二手段。
其中最著名的天朝田亩制度形成了如火如荼的太平天国，可见一斑。
《天朝田亩制度》以解决农民土地问题为中心，它涉及到经济、政治、军事、文教和社会改革等多方面的政策和措施。
它把土地分为九等，好坏平均搭配。然后以户为单位，不分男女按人口平均分配。16岁以上分全份，15岁以下分半份。
《天朝田亩制度》中的反封建精神，鼓舞着千百万农民群众，为推翻封建的土地制度而斗争。太平军所到之处，出现了没收地主、官僚的财产，焚毁田契、债券，限制地主收租的斗争场面。不少地主唉声叹气说：丰收“于我无份”；有些地区的地主全年地租“籽粒无收”。有的地区甚至把地主的土地分掉，太平天国政权发给“田凭”。除此之外，太平天国把一些庙宇祠堂占有的土地、公田和逃亡地主的土地没收，分给没有土地的农民耕种。以上这些，都在一定程度上满足了农民群众的经济政治要求。这样一来，减轻了农民的负担，发挥了他们的生产积极性。有的地区出现了“谷物丰收”、“农安物阜”的繁荣景象。
《天朝田亩制度》既具有革命性，又具有封建落后性，这个矛盾是由农民小生产者的经济地位决定的。太平天国领袖们绘制的平分土地和社会经济生活的图案，实际上是不可能实现的。他们为了适应现实的迫切需要，就不得不采取一些较为切实可行的措施。大约在《天朝田亩制度》颁布后不久，杨秀清、韦昌辉、石达开等根据天京粮食供应紧张的情况，向洪秀全建议在安徽、江西等地“照旧交粮纳税”。这个建议，经洪秀全批准施行。实行“照旧交粮纳税”的政策，就是仿照清朝的办法，即地主是田赋的主要交纳者，征收地丁银和糟粮。这表明太平天国承认地主占有土地，并允许地主收租。封建的生产关系和阶级关系虽然受到冲击，但并没有改变。
事实上，这个事情初期做固然是爆兵手段，但是后期如何操作却是一个更大的问题。
哪来土地分？不外乎好似不断打回来呗。
尤其是每次战争更换朝廷，都要没收许多前朝的土地或者无主土地。
当初西汉政权刚刚一成立，西汉中央政府也面临着如何处置大量的“国有”土地的问题。
当时的刘邦急切想实现一个和平安定和理想的国家社会，他要求解放奴婢们，给予这些昔日的奴隶们的庶民身份，也就是自由民身份。同时，他要求国家授田于所有从军人员，甚至包括那些昔日的秦官旧兵将们，他也授田于他们，希望天下能够人人耕作有其田。
西汉王朝的土地制度的最大特点，是全面的私有化土地，而所谓的所有制土地的最大特征，就是土地的自由买卖。而土地之所以能够自由买卖，那又一定是与当时的老百姓大量的自由民的身份是直接相关的。
这样，就形成了西汉时期一种非常特殊的土地制度。即封建领土上的领主们把土地发包给有完全人身自由的农民耕作，农民按照一定的赋税交纳土地租子和租金给土地领主。这样，中国的大地主，或者叫做官僚地主阶层，就应运而生了。官僚地主经济和官僚地主阶层，一直在中国延续到中华民国的才结束。
之所以重点要说西汉时期，是因为纵观整个人类社会，会发现不同的社会最贵的资源是不一样的，通俗的说奴隶社会最值钱的是奴隶而封建社会最值钱的是土地，到现代社会就是钱了！2000年的封建社会历史，其实就是从最值钱的奴隶转化到最值钱的土地上面来这么个过程，也就是奴隶主改行做地主的时期。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。