002 离家 (1/2)

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    第二天一大早，林不凡在安排好玉泉院的事务后，就骑着一匹快马，赶回了华阴县城。

    靖康之耻后，整个北方，都沦落在金人统治之下，百姓过活的十分凄惨。

    在后世的时候，所有人都对蒙元朝廷提出的人分四等，将汉人百姓打入最低等，而口诛笔伐。但是大多数人不知道的是，蒙元的等级制度，是完全照抄金人的

    金人在靖康之耻后，占据这长江以北的所有土地，成为当时的统治者。之后，金人统治者便开始对治下百姓进行等级划分，将治下百姓分为五个阶层。

    第一等，当然就是女真人；

    第二等，是渤海人；

    第三等，是契丹人、奚人；

    第四等，是“汉人”，也就是当年生活在燕云十六州，被辽人统治的汉人百姓；

    最后一等，是“南人”，就是当年靖康之变后，沦落到金人统治下的，长江以北的汉人百姓。

    在金人统治初期，对待汉人百姓的统治，极其残酷。不过随着时间的流逝，金人皇室和上层贵族，首先就被中原文化所吸引，开始“汉化”。上有所好，下有所效。之后，汉人百姓的日子，才好过一点。

    林不凡这一路上，倒也看到一些百姓在来去匆匆赶路。看起来还算不错，至少比起倚天世界的百姓过得要好至少华阴县的县令，是一位汉人士子，据来看病的百姓介绍，这位县令，算是一位好官。

    当年在倚天世界的时候，正好是权奸伯颜当政之时。伯颜废除了科举，赶走了汉人官吏，全都由蒙古人充任。那时候的蒙古官吏会为汉人百姓做主？笑话！！

    当林不凡越接近华阴县城的时候，遇到的人就越多。其中也不免遇到一些剃发左衽的人

    何为剃发左衽？所谓剃发，当然就是剃掉头发。汉人百姓讲究的身体发肤受之父母，不得随意剃发。当然了，如果头发过长，已经影响日常生活了。那么人们就会向父母请示剃发。得到父母的允许后，才小心的割掉一小段，保存起来。如果父母不在了，那么也要向父母的牌位请示。

    但是，剃成短发。或剃掉很长的一段，就是大不孝，没有人会接受。刑法里专门有剃掉头发和胡须的刑罚，叫髡刑，这是一种及其践踏尊严的刑罚。有些人宁愿受更重的刑罚，也不愿剃发。

    左衽就是上衣襟往左边掩，但是中华民族自古以来都是右衽的。左衽和右衽，就是区分，你是夷狄还是汉人的标志。但是当金人统治江北后，就开始强行的推行剃发左衽的政策。

    在金人的野蛮政策下。百姓们不得不剃发左衽，以保存性命。但是与后来清朝统治者不同的是，金人并没有全部强制执行。如果你地处偏远，不剃发，也无所谓，只要那些官吏睁一眼闭一只眼，就算过去了。

    林不凡看到这些剃发左衽的百姓后，感慨不已。后世之人，一直在为中华文明的包容性而沾沾自喜。认为无论什么人，统治中原。都会被感化成汉人。民族融合比如北魏；比如北周；比如唐朝；比如契丹

    但是民族的融合是相互的，北方游牧民族，被中原文化融合的同时，北方百姓也被游牧民族的文化所感染。后世之人。只看到南北朝时，北魏孝文帝改革，彻底汉化了。却没有看到自从南北朝后，南方人和北方人就彻底不一样了

    但是这些东西，林不凡感慨一下就好了，他什么都做不了

    到华阴县。城门口的时候，就看见几位守城的官兵，在刁难一位落魄的儒生，原因就是他没有剃发左衽。实际上，就是想敲诈些钱财罢了，那些守城的士兵，也是汉人，他才不在乎你是否剃发左衽。

    但是，这位儒生显然是个书呆子。不但不给官兵贿赂，反而对着他们大讲圣贤之道企图用圣贤经典，来让这两个家伙迷途知返很明显，他挨揍了

    那两位士兵，哪里有心情听这个书呆子，讲什么圣贤之道。直接一拳撂倒，就要锁回衙门治罪。罪名现成的，不按照朝廷的规定，剃发左衽。

    看到这里，林不凡就无法不闻不问了。他直接站出来，阻止了两位士兵。林不凡是道士，是出家人，当然不用，搞什么剃发左衽。当林不凡亮出自己的身份后，那两位士兵就毕恭毕敬的听从林不凡的话，放了那个一根筋的儒生。

    最后，林不凡就对二人说道：“所谓相由心生，现在你们二人的面相不对呀，再过些时日，就会大祸临头了，你们心里在想什么坏事？不过，想什么不重要，要是不想横死，就要把心底那些龌龊的心思都打消掉”

    二人一听，立刻就惶恐的跪倒在地，请求林不凡帮他们想想办法。

    华山派在华阴县威望很重，都被当成神仙了。而且华山派的“预测术”威震天下，谁人不知！！！林不凡作为玉泉院观主，华山派在江北的唯一弟子，谁敢无视他的话。

    之后，林不凡就对他们说：“相由心生，只要你们能打消心底龌龊的念头，面相自然会化凶为吉！！”

    在二人的一再恳求下，林不凡就对他们提了几点要求，比如心怀善念了，不要过于贪婪了，要待人有礼了等等。

    看到二人诚惶诚恐的答应了，林不凡就满意了。相信在生命的威胁下，他们以后看守城门的时候，会收敛一点。

    “预测术”乃是华山派绝技。但是林不凡却不会，他用的是陈抟老祖所著《心相篇》的内容。

    当年陈抟老祖在峨眉山拜麻衣道长为师，学习《易经》，并和麻衣道长一起到华山隐居，并合力写出了《麻衣神相》一书。但是后来陈抟老祖晚年隐居华山的时候，却写下了一篇《心相篇》，对人之相貌，进行更加系统的论述。并提出了“相由心生”的观点。这篇《心相篇》自然也就落在了林不凡的手里，林不凡也翻阅过，但是并没有太过深究。

    尽管如此，给两个目不识丁的士兵看相。还是没有问题的。因为这种人心思简单，心里想什么，会直接表现在脸上，这也就是陈抟老祖一直说的“相由心生”。但是给那些心思诡秘，城府极深的人看相。那就需要道行了。至少林不凡做不到。

    华山派的《心相篇》和一般的算命看相不同的是，陈抟老祖认为面由心生。一个人的面相，是随着他心中的想法，而不断变化的。当然，这需要时间。

    我们一直说，某人长的贼眉鼠眼的，一看就不是好人；某人长得面色灰白，一看就是一个好色之人；某人长得下巴尖细，两腮内陷，颧骨突出。一看就是一个刻薄的人。那么一个人的面相是怎么形成的呢？是否是一直固定的呢？

    陈抟老祖就认为，一个人的相貌，是可以通过后天潜移默化改变的。你是一个怎样的人，就会长成什么样。比如一个好色之徒，每次动一下淫念，就会伤肾，长此以往，自然会，面色灰白。一个小偷小摸的人，他长期时刻处于警觉状态。自然就会眼睛滴溜溜乱转。一个整天斤斤计较的人，心思太重，心思都压在心里，心头不畅。气血两亏，自然会变成刻薄的样子。

    至于那些一张嘴就是：“这位壮士，你面相克妻、克子、克父、克母，先天命主孤煞。如果你给贫道二两银子，贫道就会帮你逆天改命”的货色，陈抟老祖是极度鄙视的。明显是在骗人。

    《心相篇》是一门极度严谨的学问，用现在的话说，它融合了心理学、医学、社会学、数学等等学科。也是一门劝人向善的学问。

    比如林不凡给两位士兵算命，并不是真的胡说八道。二人一脸“小气”相，明显是常年贪图小便宜。嘴唇略微上翻，明显是经常因为发狠勒索路人。像他们这样肆无忌惮的勒索来往路人，很容易碰上一些惹不起的达官贵人，或不怕死的江湖好汉，那他们的命运，就可想而知。所以林不凡说他们大祸临头，是有根据的。

    如果他们按照林不凡的教导，待人有礼，兢兢业业。至少不会因为碰上“铁板”，而遭难。说不定会被一些达官贵人看重，从而时来运转呢。这就是陈抟老祖的《心相篇》精髓所在，看相只是手段，劝人向善才是目的。

    但是相比于《心相篇》，他更喜欢“养生术”和各种医术。人的精力是有限的，林不凡无法做到什么都精通。无论是《心相篇》还是医术，都需要数十年的钻研，才能有所成就。

    解决了这件事后，林不凡就直接回家。

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