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差不多断绝了，只有徐福那样大方士还有一点传承。到了汉代之后，上古练气士之术就逐渐被道家吸纳，逐渐演变为刘若水第一世里曾修炼过的练气之术。
练气之术，分为四个境界。炼精化气，练气还神，练神返虚，炼虚合道。
从最基础炼精化气”到“最高层次的“炼虚合道”。这种过程其实就如同一个小杯。随着境界突破，形成一个小碗，再有突破。便是一个桶，继而是池塘，湖泊，大海。
如果境界若不突破。哪怕再是如何刻苦修行，也如同倒满了水的桶，不能再承装一分一毫，只会流溢出去。
至于上古练气之术，却根本没有层次的划分。硬要说有的话，那也只有“人”和“仙”两个层次而已。
上古练气士，每日只需要呼吸吐纳，采霞食露，便能够吸纳天地元气为己用，得以延寿长生。
毕竟，在上古时代，天地灵气充裕到了一个难以想象的地步，足以让上古练气士进行这样的挥霍。
因此修炼上古练气之术的练气士，修行年岁越长，道行必然越深，几乎没有任何后来居上的说法。
上古练气之术之所以可以看做是修仙法门，就是这个原因。只要拥有足够的时间，上古练气士就算资质不高，也足以成仙。
可惜的是，因为一些语焉不详的缘由，在商朝之后，天地灵气急的减少，已经不足以让上古练气士以那种近乎“挥霍”的手段吸纳天地灵气。
于是，上古练气士一点点的退出了历史的舞台。
“可惜，只是鸡肋而已。”刘若水不由得叹息道。
长生诀的修行法门的确玄妙无比，但在这个时代，却只能将其称之为“鸡肋”。毕竟，此时的天地环境已经不可能容纳练气士的成长了。
不过，修行不可，但却可以借鉴。
透过长生诀，刘若水已经隐隐知道，在“炼虚合道”之后到底是什么境界。
那个境界，恐怕可以称之为“仙”。
长生诀里面的内容一共分为七个篇章，和后面的七幅图谱相对应，里面讲述了种种不同的法门。
毫无疑问，对于刘若水来说，最重要的其实是第一幅图谱。
刘若水虽然通过“格物心经”和“不死印法”，以另类的手段领悟出自己的长生诀，但其中难免会有些尴尬的地方。
比方说，长生诀第一幅篇讲究的其实就是“采气”之术，这采气讲究以先天之气取代后天之气，将自己的五脏六腑、奇经八脉、通体百骸的气都彻底置换。但由于这种先天本源置换是一点一点的蜕变，所以在采气换气同时，也自然而然蓄养起自己的后天之气。
毫无疑问，这种后天之气并非是什么好东西，刘若水自然想要将其排出体外，却要费上不少的力气。
刘若水没想到的是，在长生诀里面，其实有对应的法门，可以轻易地散掉体内的后天之气。
仅此一点，就让刘若水获益匪浅。未完待续。
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