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敢出来。
三天后，舰队转而南下，与第二波运兵部队汇合。这次运送了四万部队在加勒附近登陆，祁睿少尉的部队则护送和尚们一路南下，最终在加勒附近汇合。
护送途中，祁睿少尉完全确定了派遣和尚是他老爹韦泽的计划。这帮和尚中有两成是中国著名寺庙里头选出来的合格僧人，剩下八成都是佛学院毕业的学生。这些人都精通梵语，熟读佛经。除此之外，这帮人还都进修过唯物主义佛学观。
斯里兰卡的和尚分两类，一类是从暹罗传进来的，他们只和有钱人打交道。一类是从缅甸传进来的，主要与普通百姓打交道。
学佛的追求解脱的精神境界，可人类本身又是物质基础，单纯的意识是无法独立存在的。苏格拉底死前让朋友给医药之神贡献公鸡作为祭品，他说“死亡治愈了我的肉体”。老先生指的就是肉体带来的本能欲望对精神的影响终于被死亡消除了。《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪”就是指的这个意思。
中国和尚主讲的是金刚经，《金刚经》有四句偈颂，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这境界就更高了，这不仅要求信佛的有追求，还要求信佛的有境界。这种做事的风格让祁睿少尉感受到了熟悉的感觉。
加勒守军拒绝投降，六万多中国部队分布在从科伦坡到加勒之间，一万看住科伦坡，一万负责中间联络，剩下四万负责攻克加勒。祁睿少尉很清楚，货真价实的战争就在眼前。因为父亲韦泽经历过那么多战斗之后还活着，祁睿少尉一度觉得战争并没有那么可怕。等到他真的要投入战争的时候，他不由自主的激动紧张起来。
部队已经运来了150榴弹炮，10月15日，战斗打响了。祁睿少尉本以为会有非常详细的分析，可指挥部以极快的速度下达了作战命令。
加勒城比较显眼的就是守卫城市的12个棱堡，这种高高的建筑虽然从现在军事技术的发展角度来看，并没有什么真正的威胁。可是那种高大的建筑依旧给人相当的压迫感。
一众观测气球高高升起之后，150榴弹炮就开始对那些棱堡进行轰击。数发炮击试射之后，终于有一枚炮弹击中了棱堡。烟雾消散之后，大家发现棱堡并没有被直接炸塌，只是在棱堡上打出了一个大洞而已。
此时已经有士兵开始欢呼，看到这局面，大家又安静下来。炮兵并没有能轻而易举的摧毁敌人的工事，这和大家原本想的可不一样。整整一个上午，炮兵们就干着摧毁的工作。棱堡毕竟有年头了，一发炮弹打不倒它，十几发、几十发炮弹打上去，还是能摧毁这些老建筑。随着最后一座棱堡被摧毁，步兵进攻战正式开始。
祁睿少尉是在第二波进攻部队，第一波部队出发没多久，前面就传来交火的动静。交火的枪声时断时续，打了将近一个小时，第一波伤员被送了下来。等待投入战斗的指战员纷纷起身，看着担架上的战友。伤兵们暂时进行了紧急医疗，伤口上都裹着纱布。有几具担架上用白布整个蒙了起来，白布下面有着隐约的人体模样。
即便看不到白布下的状况，祁睿少尉也能猜到，同志大概是牺牲了。一种颤栗感在祁睿少尉心中油然而生。这就是战争！踏上战场就可能死亡。虽然听父亲韦泽多次说起战场上的生与死，甚至祁睿少尉的母亲也谈起过她所见到的战争，以及战场上的死亡。可祁睿少尉第一次明白，他其实也是会畏惧死亡的。
不过在这种念头几乎要占据祁睿少尉心灵的时候，他感到了一种愤怒，那是对自己产生恐惧这件事的愤怒。在从军之前，有太多人向祁睿少尉说过战争与死亡。那时候的祁睿少尉并没有任何感觉。现在看到真正有人战死，就把自己吓成这样么？用力揉了揉脸，祁睿少尉别过头不去看这些伤员和牺牲的同志。他对排里面的战友喊道：“大家赶紧检查武器，估计要不了多久就该咱们上了。”
此时的部队的同志们脸色已经颇为难看，听了这话，有些同志的脸色更难看起来。有些战士开始按照祁睿少尉所说的，对自己的武器做最后的检查。也有些战士根本没有反应，他们还是伸着脖子看加勒城，又看那些伤员。
祁睿少尉立刻喊道：“现在我命令，全排都开始检查武器。班长和副班长赶紧督促同志开始干！”
命令起了效果，部队开始检查起武器。借由着检查，祁睿少尉很快恢复了心情。不到半个小时，通讯员就带来了营长的命令。祁睿少尉所在的连向加勒城内开始进发。
“同志们！出发！”虽然一声高喊，祁睿少尉背起步枪，整了整钢盔，大踏步向着战场进发了。