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夏天佑出发去京城，备足了二品官员的倚仗，净水泼街，铜锣开道，四民回避，那真是威风凛凛，排场宏大。
这场面，估计项羽看了都会说上一句‘彼可以取而代之’，刘邦看了都得说句‘当丈夫当如是’，刘秀见了都会说‘仕宦当作夏侍郎’。
侍郎夏大人坐在八抬大轿里打盹，没办法，昨晚折腾得太狠，沈小姐嘴上说着支持相公花天酒地，却每次都把他榨干才放行。
王朝、马汉、张龙、赵虎护卫在身旁，一只金色的小鸟落在轿子顶上，看起来有些无精打采，因为鸟人吃飞猹的时候，也吃了御兽神环，虽然过去这么久了，仍然有些萎靡，还真是天克。
而在轿子后面还有个隐形的可怕杀手，逐电猴，这段日子把他山里的猴群霍霍够呛，据开山寨的兄弟们说，山上最少有上百只母猴怀孕了，而之前的一些小猴子惨死了不少。
这混蛋是准备灭绝了原有族群，要创造自己的族群，真是残忍又残酷。
本来姜灵雨也想跟着，夏天佑也觉得有个身手矫健的女人在身边会有帮助，结果却被沈小姐扣下了，具体原因夏天佑没敢问。
总之就是这样一支队伍，一路上招摇过市，浩浩荡荡朝京城开去。
一路上所过州府，当地官员纷纷在官道上列队迎接，宴请，送上一份‘心意’与‘祝福’，半个月后夏天佑抵达京城的时候，人胖了不少，个人资产更是翻倍了。
难怪当官的人都很清高，视金钱如粪土，因为想要获得太容易，都是人主动送。
在即将到京城的时候，城外一条小路上，夏天佑看到了两座小庙，分列道路两旁，但是香火却截然不同，左边的人满为患，信徒排队供奉，右边得则残败不堪，一个人都没有。
夏天佑好奇的下轿去看热闹，两座小庙中供奉的都是牌位，虽然这时代没有教派，但毕竟千年前有神明降世，如今的皇祖也都是神明后裔，即便没有这个说法，寻常百姓也会自发的创造出神明来。
主要是因为他们的生活充满了未知性和不可掌控性，基本都是靠天吃饭，还有生活中的种种危机和不顺，所以他们需要一个精神寄托，需要一个虚幻的希望来支持，保佑他们风调雨顺，五谷丰登，无病无灾，香火延续。
就像这两座小庙中的牌位，废弃小庙中牌位上只写着‘风雨’二字，这显然是起到风调雨顺的，而左边香火鼎盛的小庙中，牌位上写的则是‘灵感上师’的字样。
这一下子就把虚无的风雨变成了具象化人物。
这也是教派出现的雏形了，上古时候人们敬畏自然，膜拜的是苍天大地，日月星辰，风雨雷电，山川大地。
后来慢慢演变出了各种各样的神明，这些自然之力是由他们所掌控的，膜拜的对象也更具体化了，上至玉皇大帝，下到幽冥之神，东有太上道祖，西有佛祖如来，小到山神土地灶王爷，五花八门，应有尽有。
然后就会有人跳出来，自诩能够直接沟通神明，或者是神明的使者，甚至是神明的化身，慢慢教派也就出现了。
这是历史进程中不可或缺的一部分，因为老百姓太需要这样的精神慰藉了，算是刚需，即便在科技高度发达的后世，没有真正教派信仰的人，也相信冥冥中有什么，希望自己做好事儿能被冥冥中的主宰者看到并给予自己奖励和回报。
而真实的是，夏天佑随口问一个大娘：“大娘，这位灵感上师到底灵不灵啊，你们在求什么？”
老大娘看了他一眼，道：“灵不灵不知道，我就是来试试，先拿只鸡拜拜，如果真能让我儿媳妇给我生孙子，我就常来拜，如果不能就不来了。”
“呵呵……”夏天佑笑了起来。
百姓就是这么淳朴，之所以上到玉皇如来，下到山神土地大家都信奉，其实就是最简单的实用主义，你管用我就信奉你，不管用就滚出去球。
其中最典型的就是乱世军阀张宗昌求雨，有诗为证：玉皇爷爷也姓张,为啥为难俺张宗昌?三天之内不下雨,先扒龙皇庙,再用大炮轰你娘。
就是这么简单粗暴，看看官道对面那破败的小庙就知道了。
可就在这时，前面一个刚送上祭品的老头子过来对老太太说：“你别胡说八道啊，灵感上师是真正有仙家法术的高人，咱们这儿入春以来就没下过雨，上师来了一做法，你就下了一场大雨嘛，你要信，就诚心敬拜，不信就回去给你儿子纳妾去。”
这个老头出来一带节奏，其他... -->>
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