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南克走入矿道不久就将翡翠收回了戒指，借助翡翠的能力将蛇魔鳞甲覆盖全身。
尽管南克对蛇戒魔力的运用有一定进境，但是想要让蛇魔鳞甲毫无破绽地覆盖全身，仍然需要翡翠的帮助，只有翡翠处于召回状态的时候才做得到。
矿道初时很狭窄，随着南克的前进，空间变得稍微开阔起来，但是仍然不利于大幅度的闪避动作，和还魂尸的战斗要做好正面承受伤害的准备。
好在还魂尸的武器只有指甲和牙齿，以及村民畏之如虎但未必存在的“剧毒”，以上几样都无法突破蛇魔鳞甲的防御。
“嘎咯咯咯……”一个浑身血红、形容可怖的还魂尸突然怪叫着窜了上来，他手足并用，速度奇快，甚至可以像蜘蛛一样攀附在矿道顶端。
南克无惧于还魂尸伸过来的利爪，他手握翡翠的佩刀源鬼切，手起刀落，沿着还魂尸的身体中轴线将其剖为两段。
并不多的残血粘在刀刃上，南克随手一甩，将刀刃清理干净，不理睬仍在挣扎的两片还魂尸，继续走向矿道深处。
根据要对付的敌人的特点，南克和翡翠商定：由翡翠主守，南克主攻，并且在见到巫毒术士之前，最大程度地节省魔力。
用白戒召唤出冰刃杀敌当然很顺手，但那是对冰霜魔力无谓的浪费，对付区区还魂尸，翡翠的忍者刀完全足够。
还魂尸虽然比一般的僵尸灵活许多，但是只要南克打开所罗门真实之眼，那么捕捉到他们的动作毫不困难。
劈开还魂尸的身体有两个方法，一是利用等价交换瞬间增加臂力，二是在翡翠的建议下，将灵威灌注进忍者刀，令本就锋利无比的忍者刀更加致命。
源鬼切由日本平安时代的名工匠打造，被翡翠贴身携带半灵质化之后，非常容易注入灵威，南克只要把刀柄握在手里，便感觉它产生了一股源源不绝的吸力，非但使得刀柄不易脱手，更是非常顺畅地接纳了南克的灵威。
“吸力好强……翡翠，你不会把我吸干吧？”南克不无担心地问了一句。
这句话听上去似有歧义，翡翠在戒指中尴尬道：“我受法皇律令的限制，就算是想做那种事也不可能做出来的……”
法皇和戒灵有灵魂上的契约，而源鬼切已经被翡翠同化，南克使用源鬼切感觉很顺手，究其根本是因为南克和翡翠有一定程度的“精神同调”。
驱魔人组织当中广泛采用的传承刻印，便是需要和先辈的灵魂达到“精神同调”，才能一步步解锁先辈所掌握过的技能，就如同石井裕胧的师兄三浦一样，他的风魔刻印内含疾风步、踏影斩等忍术技能，但是越高阶的技能便越需要更深入的精神同调。
“先辈”们大多都是死鬼，所以只能单方面地臆测对方的精神到底是什么波调，三浦为了解锁风魔刻印的高阶技能，采取了跟先辈一样的修行方式（比如在大瀑布下面打坐之类），但是进展很慢。
法皇和戒灵之间的精神同调则要容易一些，毕竟戒灵是可以交谈的对象，如果性格合得来，互相喜欢，那么本身便达到了一定的精神同调。
事实上在欧洲中世纪风行的女巫传说中，每每讲到女巫在黑暗弥撒中跟她们召唤出来的恶魔交媾，这其实也是为了能让两者精神同调，以便更好地掌握黑暗法术。
“灵肉和谐”是法皇和戒灵精神同调的捷径，只是不见得对所有组合都合适，比如戒灵是个丑逼，或者法皇是个丑逼，以及戒灵和法皇都是丑逼……
精神同调只是掌握戒灵魔力的两条道路之一，就好像学习忍术你可以自己勤学苦练，也可以烙上一个忍术刻印，然后苦心孤诣，达到跟先辈相同的精神境界来解锁技能。石井裕胧便是通过自我训练掌握了蛇戒魔力，就好像他的忍术也完全是自我修炼一般，从这个角度来讲，三浦输给自己的师... -->>
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