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p; 但怒喷这四句的人也反感到极致，认为其假、大、空，虚伪至极。
谁可以为生民立命？
谁授权由谁来为生民立命？
生民之命凭什么要由其他的某一个人或某一种人来为其立命？
建立在皇权、或建立在道德至高点上的这种为生民立命，一开始就把“生民”放在了一个等而下之的位置。
然而当今之世……
皇权还没诞生，诸子百家刚刚萌发。
老农可以和官员坐在田埂上谈论收成，孔夫子还要劈棺料丧赚点冷猪肉。
所谓儒学，还跟小透明写手的扑街作品一样，无人问津。
没有人可以代表天下万民！
横渠四句自然也更加璀璨、耀眼、夺目。
每个人都从中找到了自己的所在，看到了未来的方向。
刹那芳华，永镌心间。
孔黑子感觉找到了前进方向，喜极而泣，自己追求的道更加明晰、更加真切。
就像通天绳索，虽只有一条，却触之有物。
而不像漫天飞絮，虽俯仰皆是，却不堪一用。
“先生，我们要怎么做？”
“先生，我们该做什么？”
面对众人的发问，大黄说道：“我已经和宫中商议，请求废除所有苛捐杂税，同时降低赋税，劝课农桑、扶助工商。相信明日一早就会有消息。”
听到这话，众人顿时欢呼起来。
农税、商税倒也罢了，但这个苛捐杂税是真的头疼。
姜王大婚，收税！
姜王生子，收税！
姜王想修个院子，收税！
姜王病了，收税！
姜王病好了，今儿个真高兴，怎么让百姓们知道自己高兴呢？收个税吧。
至于收多少，收谁的不收谁的，什么时候收上来……
这就全看税吏的心情了。
不但姜国如此，其他各国也都一个鸟样，甚至比姜国税更多、更重。
如果遇到战争，税就更多了，也更重。
不但要捐钱捐物，还得捐人。
《诗经·秦风·岂曰无衣》中说的很明白。
王于兴师，修我戈矛。王于兴师，修我矛戟。王于兴师，修我甲兵。
大王要打仗了，赶紧修整我的武器和护具，带着我的二百斤肉和二十斤干粮。
你不去？
那就以逃兵论处，株连亲族。
慷慨激昂又悲壮的战歌下，是底层百姓无尽的血泪。
“王后离在世时，制作绣品换取财物，宫中钱财宽裕，二十年间杂税少了大半，我们着实过了二十年的好日子。”
“是啊，可惜王后离薨逝了，我们的好日子到头了。”
“如果黄先生所言成真，我们又有好日子了。”
“王后离可以放心的去了。”
大黄点了点头：“减税只是手段，却非目的。若农桑不兴、工商不旺，赋税竭涸、国无余财，苛捐杂税必定死灰复燃，盘剥之下家无余粮、室无余丁。农桑越发不兴、工商越发不旺。”
众人一想，确实是这个道理。
王后离能给自己带来二十年好日子，可是王后离去了。
黄先生能给自己带来好日子，可是这个好日子又能持续多久呢？
“请先生教我等！”
“请先生教我等！”
大黄看向之前免费提供砖瓦的同门。
“明日，去你窑厂看一看吧。”
“我？窑厂？那地方腌臜，有什么好看的？”
大黄呵呵一笑，“淤泥可出白莲，腌臜之地也有兴国富民之道！”