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伤员、病号栽倒路上，又得分出几个人照顾，如此一来更加分散。
这也给沿途的毒虫猛兽提供了可趁之机。
它们躲藏在岩石缝隙中、雪堆里，静待机会，发动猝然一击……
打一波就跑，抓到一个猎物就撤。
熊大、熊二气得怒吼连连也没用。
对方是智慧低下的飞鸟走兽甚至虫豸，只有生存的本能，根本不讲什么后果。
就算循着踪迹追杀过去，人也被啃食大半了。
刚开始，岳川还悲伤一下。
渐渐地，岳川就习以为常了。
死亡再正常不过。
在戎狄蛮夷这个四个字中，“戎”是“十”与“戈”组成。
戈是兵器，而十代表甲胄，戎的文字形象是一个穿着甲胄拿着长戈的人。
在商朝，“戎”这个字指代的就是战争。
由此可见，戎这个族群的武德充沛。
嬴捷带领的虽是老弱病残，却不代表他们手无缚鸡之力，只能引颈就戮。
戎人一路上就地取材制作木棒、石块等物防身。
岳川觉得，戎人太苦了。
竟然跟原始人一样，用木棍和石块当武器。
土地庙那边有一批弹弓卖不出去，正好可以卖给戎人。
作为热爱和平的土地公，岳川肯定不会售卖武器，弹弓是给戎人防身的。
防身武器威力大点、射程远点，应该很合理吧。
不是有句话叫做：御敌于国门之外嘛！
有了自保能力后，戎人开始改变队形。
队伍最前方是病患。
他们都是命不久矣，用生命发挥余热，凭借丰富的经验，侦查可能存在的危险，同时也是以身为饵，引诱暗中潜伏的敌人。
病患后面是体力相对较好的人，配备弹弓，随时支援前锋，做好反击的准备。
再后面是推车的、挑担子的、背负行李和辎重的人。
最中间则是被集中起来的孩童，
他们跟着在嬴捷左右，享受巨熊的贴身保护，最为安全。
这些孩子们白天观摩战斗，听长辈们传授战斗的经验。
晚上就抱着一本《龙文字典》，围坐在火光旁，听嬴捷讲述龙文，学习知识和道理。
嬴捷也趁着这个机会，按照自己心中理想的标准来改造戎人，重塑戎人的三观。
一万本字典，统一放在车上很重，要占用很大一部分负重。
但是分开来，由一万个戎人背负，就轻便许多，独轮车可以用来运输物资或者伤员。
这一万本字典也成了戎人的精神食粮、支柱，成了有熊氏七河之国最重要的文化瑰宝。
沿途也有一些山精野怪甚至鬼物。
可是看到巨熊庞大的体格，再感受到岳川若隐若无间散发出来的气息。
这些精怪鬼物都选择了冷静与克制。
修行不易，为了一口吃的赔掉几百年的性命，不值得！
也有一些实力一般般，在本地混得不如意的精怪，在岳川的有力说服之下，拖家带口加入嬴捷的队伍。
于是，经常有一些野马、野驴、野鹿、野骆驼之类的精怪挡在路中间，向嬴捷表明来意后，请求入伙。
这些精怪的加入，令嬴捷队伍实力壮大，也带来了畜力资源，使得队伍负重大减，速度大增。
没过多久，便七河之地在望。
（一千催更的话，继续五更）