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到敌营中震慑敌人。”
听到这话，岳川心中暗暗摇头。
巫族对万物生灵研究的太透彻了，这也令巫族失去了对生命的敬畏。
他们可以将蛊虫应用到方方面面，无论是他们的敌人，还是他们的亲人、朋友，又或者他们自己。
老熊猫还说，巫族婴孩刚出生就会被大巫赐福。
赐福内容就是蛊虫。
每个婴孩都有一个蛊，这个蛊会守护他们，让他们不被疾病侵扰，不被飞禽走兽伤害。
保护他们健康成长。
甚至一些天生畸形，没手没脚的婴孩，也能通过蛊来改造、矫正，令他们能成为正常人。
正常人可以通过蛊虫强化天赋，还在襁褓中的时候就已经开始了修行、变强。
巫族对生如此，对老也有诸多手段。
他们有特殊的蛊虫，可以吞噬体内病变、衰老的细胞，激发身体潜能，令身体永葆青春。
只要用心保养，身体的零件始终处于最黄金的状态。
巫族不会被疾病困扰，更不会被疾病杀死。
因为巫族已经驯服了疾病、瘟疫。
哪怕真的油尽灯枯，走到生命尽头，巫族还能通过炼蛊重生。
就像南疆苗寨蛊师炼制巨力蛊那样。
龙象般若造化重生，褪去兽身，成为人形。
当下的人族敬畏生死。
两千年后也差不多。
人族的一切都是围绕“生老病死”展开的。
生，在医院；病，在医院；老，在医院；死，在医院。
教育、婚姻、工作、生活。
一切的一切，都是围绕这些展开。
再向上就是各种规定、措施、政策等。
从摇篮到坟墓。
因为人们没有驯服疾病，更没有驯服生死。
所以，他们只能在生与死这有限的空间中精雕细琢，螺蛳壳里做道场。
而巫族不一样。
他们驯服了能驯服的一切，真正的顶天立地，凌驾在万物众生之上。
他们的社会、权力等，自然不会围绕生死展开。
乃至他们的世界观、人生观、道德观，都不会过于看重生死。
也正因此，“人”理解不了“巫”，认为巫是异端，对巫的一切都极尽所能的诋毁、歪曲、抹黑。
巫确实有血腥、恐怖的一面。
也确实有使用蛊虫杀罚敌人的行为。
但是类似的事情，人族自己也没少干吧。
人是对待同族最残忍的生物。
如果巫打心底不把人当成自己的同类，而是用对待牲畜的方法对待人，甚至把人当做食物……
似乎也不是那么难理解了。
岳川有些庆幸。
巫族研究的是肉食蛊，天生嗜血，需要吞食血肉成长、繁衍，反馈宿主和饲主。
老面神是素食蛊，吃五谷杂粮甚至草木瓜果。
相较之下，老面神为源头培养出的蛊更容易接受一些，对万族生灵的破坏也更小一些。
岳川再次看向指尖的金豆豆。
这东西……
该怎么处理呢？