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是唐伯虎看破尘事，不再追求功名，从此幽居林下的写照。
“此画是愚兄当年在科举会试泄题案后，失意之作，哎……”唐伯虎看到这幅画，又想到了当时的情景，不禁暗暗叹了口气。
乐文也是为唐伯虎遭遇的不幸，而摇头叹息不已，如若不是这场会试泄题案，想必唐伯虎定然也是朝中大员了。
唐伯虎缓缓的收起这幅《桐阴清梦图》后，然后又打开一副《李端端图》。
图上画着五个人，居中坐着一戴文生巾、留八字须的书生，其面部神情和倚坐姿，无不显示儒雅的气度和风采。
左侧黑书桌两边的是主人的婢女，一着红色套裙，一着白色衫裙，色彩鲜明，有层次感。
右侧的是来客，手持一朵白牡丹的小姐，姿态文雅，楚楚动人，身后是随从侍女。四女围着主人，宛如众星捧月似地烘托出主人的重要和地位。
背景是山水大屏风，上方题诗：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。”
点明图中持白牡丹者即扬州名妓李端端，书生乃是唐代诗人、久居扬州的崔涯，唐寅即以他俩间的故事来立意作画的。
崔涯与张祜齐名，为人豪侠，长于宫词，每题诗于娼肆，必传诵于街头巷尾；
“誉之，则车马继来；毁之，则杯盘失错”。
曾嘲笑李端端“黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初生。”李端端见诗后“忧心如病”，就向崔涯跪拜，“伏望哀之”！
崔被感动。
一个风尘奇女，一个诗坛高手，一来二往，交谊日深，崔即另题一绝：“觅得黄骝被绣鞍，善和坊里取端端。
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。”
于是“大贾居豪，竞臻其户”。
有戏之：“李家娘子，才出墨池，便登雪岭。何期一日，黑白不均？”
李端端肤色稍黑，然美艳过人，世称“黑妓”，今成流光溢彩白牡丹。
唐寅即据此创意，将李氏向崔生求情改变为当场评理的画面，突显“黑妓”的智慧和胆略：她娇小端丽，傲然玉立于崔家客堂，面部表情从容大方，又稍露不安和期待，手持白牡丹，据理巧辩。
崔涯静气安坐，凝神谛听，内心折服之情溢于眉目间，手按卷纸正拟写或已作的新诗。
唐伯虎还从崔诗中的“取端端”衍化出“黑妓”“落籍”的寓意，旧时妓女从良称“落籍”。
故有人称此画为《李端端落籍图》，寄托着唐伯虎对历史名妓的怜惜和爱慕之情。
“唐兄果然是风雅之人，画中尽显风流之意，让小弟很是佩服。”
唐伯虎卷起画卷，看了看屋内的沈九娘，抚了抚胡须，沉声了半晌，好像在回忆什么，然后轻声笑道：“呵呵，这当年画中的唐代诗人崔涯和名妓李端端，正是如今的愚兄和九娘。”